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金融是一种生活方式

时间:2022-12-13 05:49 点击次数:
  本文摘要:自打几千年前钱币被发现之后,大多数人的生活归纳综合起来,就是“赚钱养家”。即即是对款项鄙夷的文学家,也离不开款项。写作的目的并不是藏之于深山,或者敝帚自珍,恐怕都是“立言”,传之于后世。 文学家们追求声名,跟他们藐视的俗人追求款项,没有任何实质性的差别,他们的欲望甚至更强烈。唐僧就比猪八戒和孙悟空的欲望更大。所以,作品必得出书问世。 但出书,就得有人资助印刷,那时候,他们就欠好意思再抨击商人和款项了,而是以为很亲切。

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自打几千年前钱币被发现之后,大多数人的生活归纳综合起来,就是“赚钱养家”。即即是对款项鄙夷的文学家,也离不开款项。写作的目的并不是藏之于深山,或者敝帚自珍,恐怕都是“立言”,传之于后世。

文学家们追求声名,跟他们藐视的俗人追求款项,没有任何实质性的差别,他们的欲望甚至更强烈。唐僧就比猪八戒和孙悟空的欲望更大。所以,作品必得出书问世。

但出书,就得有人资助印刷,那时候,他们就欠好意思再抨击商人和款项了,而是以为很亲切。不管什么原因,不喜欢款项,偶然表达一下恼怒,是可以的,正如落选的秀才们,总是恼恨科举。但一味攻击,只能看作对不能获得财富的自暴自弃和虚伪矫情。

中国人常说的“款项如粪土”,更是对人类自身的否认和侮辱。相识钱币发生的历史就会明确,钱币是人类智慧智巧的产物。

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但“款项如粪土”这句话,似乎未必就是真心话,因为中国人又说“朋侪值千金”,这两句话恰好是矛盾的,千金还不就是款项?这讲明国人对款项认知的杂乱。但也有破例,司马迁对于款项和财富、款项与道德的关系,有一致又精当的认识。在《史记·货殖列传》中,他写道,“渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉”。在他看来,款项与道德不光不是对立的,反而是统一的。

司马迁的见识,是了不起的。人人都盼望优美的恋爱,所谓“生命诚难得,恋爱价更高”(不是人人都同意)。可是,光有恋爱是不够的。

当男女因着恋爱而进入婚姻的殿堂,生活的现实和坚硬立刻摆在眼前。有几多看似相爱的人,或者真的相爱的人,仅仅因为家庭的贫困(没有钱),就劳燕分飞,各奔西东!而人们最为津津乐道的恋爱童话,不是公主爱上平民、王子爱上灰女人,就是七仙女爱上董永、织女爱上牛郎,抑或罗密欧(Romeo)和朱丽叶(Juliet)相互喜爱。这些故事配合的特点,你可曾仔细思量?它居然是:两人之中至少得有一个富人。

贫家的灰女人,盼望遇到白马王子,在很大水平上,也可以说是对未来富足生活的一种梦想。究竟,贫贱伉俪百事哀。所以,款项绝不如文学家贬抑的那么不堪。

款项,是值得尊敬和赞美的,比之恋爱,绝不逊色,因为终究情感不能当饭吃。


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